Не хватает веры

Вадим, если брать этот пример из Евангелия целиком, в его завершенности, то он ведь заканчивается не тем, на чем Вы остановились.

Из Евангелия от Иоанна:
"И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.
Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?
Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.
Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. Ин 4:34, 12:35
Доколе Я в мире, Я свет миру. Ис 42:6; Ин 1:5, 8:12
Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, Ин 11:37
и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим".

Это еще не весь этот эпизод, он имеет продолжение, но в разрезе Вашего примера этого достаточно, ибо действие - исцеление слепого - уже свершилось.

Прежде всего о причинах его слепоты. - Христос ведь не закончил свое объяснение только теми словами, которые приводите Вы. Он добавил - "...это для того, чтобы на нем явились дела Божии".

Но что происходит дальше? Как же являются дела Божии на этом человеке? Не прозрел ведь он сразу после того, как Христос помазал брением его глаза. Но он прозрел после того, как выполнил повеление Божие - "и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим".

Это же касается и духовного выздоровления человека. Даже прежде всего касается. Это прежде всего имеет духовный смысл, касается нашего духовного здоровья. Может исцелить Бог человека от его душевных недугов, но только в том случае, если сам человек стремится к этому, соработает Богу. Но не бездействует и не ждет, что чудо случится само собой, без его стремления и участия.
Хотите Вы избавится от обиды, обрести душевный мир? - Если да, тогда идите к Богу, говорите Ему об этом, просите помощи. Ее можно получить в исповеди и причастии, это доказано преогромным множеством примеров.

Ведь не стал же слепой настаивать на том, что он не заслужено наказан, что слеп и страдает от рождения без причины, обижаясь на Бога. Он просто встал и тут же выполнил Его повеление. И выздоровел.

Я согласна, что большинство наших поступков зависят от нашего характера, который формируется в детстве, но!!!..формируется не совсем, так как бОльшая часть характера нам достаётся по наследству! Ну может, не бОльшая, не знаю ..какая-то! Вот, например, мы в интернате все воспитываемся одинаково, но насколько разными мы вырастаем!!! Есть и что-то общее! Вот даже чистоплотность у всех разная, хотя требования ко всем были одинаковыми!!!
Поэтому соглашусь с Вадимом частично, что раз наш характер из детства, то и многие наши поступки (и грехи) тоже из детства!
Но не крест! Хотя кто как понимает....
Тогда за что же мы будем отвечать по своим грехам, если они от нас не зависят?
Где-то я читала на подобных форумах, как две сестры-двойняшки попали на воспитание в разные условия. И там говорится как раз о том, что одна из них не виновата, что её воспитала.. ..падшая женщина.
А я как раз утверждаю, что характер формируется и генетически, и окружающей средой!

Да, это так. Алла уже писала насчет эпизода со слепорожденным, я немного дополню. Эпизод со слепорожденным не правило, а скорее исключение. Как и сам слепорожденный. Ведь после исцеления он становится таким бесстрашным исповедником своего Исцелителя, что и через 2 тысячелетия мороз по коже. Когда фарисеи, на стороне которых была и власть, и тогдашнее общественное мнение, повторно спрашивают его о Христе, надеясь, что тот спасует и ответит то, что они хотят слышать, но вместо этого получают словесную оплеуху: "я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками?" У него нет вопросов к Христу, почему он до исцеления столько времени безвинно страдал. Перед лицом Христа у него больше нет никаких вопросов, а если бы были вопросы, упреки, обиды, его история была бы другая (не "хуже"-"лучше", просто другая).


Образно говоря, Вы считаете себя только стрелой, направление которой целиком и полностью задал лук и лучник?
Но ведь крест - не только, и даже не столько вина, как мне кажется. Я пытаюсь не говорить на тему "кто виноват", а говорю о принятии креста. Опыт каждого человека уникален, потому что выстрадан, его жизнь неповторима, его близкие - живые и ушедшие - дороги ему безмерно, даже если через них он пережил или переживает трагедию. Вот это наверное и есть принятие своего креста, когда можно сказать о своей жизни (пусть она с точки зрения среднестатистического благополучия "не задалась") вместе с апостолом Фомой из одного потрясающего стихотворения Сергея Аверинцева: "Но я ни с кем не поменяюсь!"
Вы же говорите, что Ваш крест не вырос на почве Вашего сердца, и если обусловлен,то не Вами. Т.е. за него отвечаете не Вы, а другие или Другой? И тогда обида неисцелима, и тогда... Честно, даже не знаю, что тогда.

Не целиком и полностью, но в очень большой степени.

Честно говоря, я не вижу, что от этого меняется. Все равно остается факт, что слепота этого человека не была крестом, выросшим на почве его сердца.